{"id":7626,"date":"2024-04-02T23:20:34","date_gmt":"2024-04-02T23:20:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/?post_type=product&p=7626"},"modified":"2024-05-21T19:32:49","modified_gmt":"2024-05-21T19:32:49","slug":"the-unnamed-woman-accused-of-adultery-in-john-8-1-11-a-johannine-or-a-later-christology-a-re-reading-with-the-african-eyes","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/product\/the-unnamed-woman-accused-of-adultery-in-john-8-1-11-a-johannine-or-a-later-christology-a-re-reading-with-the-african-eyes\/","title":{"rendered":"The \u2018Unnamed\u2019 Woman Accused of Adultery in John 8 :1-11 \u2013 A Johannine or a Later Christology ? : A Re-reading with the African Eyes"},"content":{"rendered":"

D\u2019un point de vue canonique, Jn 8,1-11 est transmis dans le quatri\u00e8me Evangile. D\u2019un point de vue scientifique, les experts soutiennent consensuellement l\u2019opinion selon laquelle le r\u00e9cit n\u2019est pas johannique ni dans son contexte, ni dans son style litt\u00e9raire. Nous entreprenons d\u2019examiner cette assertion. La m\u00e9thodologie que nous adoptons est l\u2019\u00e9tude synchronique du destinataire. Nous l\u2019adoptons dans le but de nous focaliser sur les conditions sociales, religieuses, politiques et \u00e9conomiques du contexte africain \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel ce r\u00e9cit est r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9. L\u2019histoire textuelle du texte est discut\u00e9e. La quadruple structure du texte est soulign\u00e9e. L\u2019exp\u00e9rience de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des opportunit\u00e9s que les femmes font dans l\u2019\u00e9conomie africaine et les injustices sociales persistantes qu\u2019elles subissent dressent le contexte d\u2019interpr\u00e9tation qui ouvre la voie \u00e0 notre relecture du r\u00e9cit. Notre ex\u00e9g\u00e8se se fait \u00e0 partir de la posture synchronique des destinataires. Elle r\u00e9v\u00e8le que le texte ne manifeste pas les techniques de compositions johanniques habituelles, mais une forme pens\u00e9e (thought-form) des th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens tardifs.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AUTEUR : Chris Ukachukwu MANUS & Nico Tebatso MAKHALEMELE<\/strong><\/p>\n

ABSTRACT<\/strong><\/p>\n

D\u2019un point de vue canonique, Jn 8,1-11 est transmis dans le quatri\u00e8me Evangile. D\u2019un point de vue scientifique, les experts soutiennent consensuellement l\u2019opinion selon laquelle le r\u00e9cit n\u2019est pas johannique ni dans son contexte, ni dans son style litt\u00e9raire. Nous entreprenons d\u2019examiner cette assertion. La m\u00e9thodologie que nous adoptons est l\u2019\u00e9tude synchronique du destinataire. Nous l\u2019adoptons dans le but de nous focaliser sur les conditions sociales, religieuses, politiques et \u00e9conomiques du contexte africain \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel ce r\u00e9cit est r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9. L\u2019histoire textuelle du texte est discut\u00e9e. La quadruple structure du texte est soulign\u00e9e. L\u2019exp\u00e9rience de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des opportunit\u00e9s que les femmes font dans l\u2019\u00e9conomie africaine et les injustices sociales persistantes qu\u2019elles subissent dressent le contexte d\u2019interpr\u00e9tation qui ouvre la voie \u00e0 notre relecture du r\u00e9cit. Notre ex\u00e9g\u00e8se se fait \u00e0 partir de la posture synchronique des destinataires. Elle r\u00e9v\u00e8le que le texte ne manifeste pas les techniques de compositions johanniques habituelles, mais une forme pens\u00e9e (thought-form) des th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens tardifs.<\/p>","protected":false},"featured_media":7813,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inline_featured_image":false},"product_brand":[],"product_cat":[276],"product_tag":[],"class_list":["post-7626","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-articles_volumes-9","first","instock","downloadable","virtual","purchasable","product-type-simple"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product\/7626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7626"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7813"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=7626"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=7626"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=7626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}