{"id":8752,"date":"2026-11-09T13:11:21","date_gmt":"2026-11-09T13:11:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/?post_type=product&#038;p=8752"},"modified":"2026-11-09T14:06:11","modified_gmt":"2026-11-09T14:06:11","slug":"de-la-maison-de-fete-a-la-maison-du-deuil","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/product\/de-la-maison-de-fete-a-la-maison-du-deuil\/","title":{"rendered":"De la Maison de f\u00eate \u00e0 la Maison du deuil :  Une lecture politique de Qoh 12,1-7"},"content":{"rendered":"<p>L\u2019expression \u05b5\u05d1\u05bc\u05d9\u05ea\u05be\u05b4\u05de\u05b0\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea\u05bc\u05d4\/b\u00eat-mishteh \u00ab\u2009maison de festin\u2009\u00bb contraste avec b\u00eat-\u2019\u0113\u1e07el, \u00ab\u2009maison de deuil\u2009\u00bb, dans Qoh\u00e9leth 7,2-4. L\u2019auteur y affirme\/\u05b5\u05d1\u05bc\u05d9\u05ea\u05be\u05b5\u05d0\u05b6\u05d1\u05dc qu\u2019il vaut mieux aller dans une maison de deuil que dans une \u00ab maison de festin\u2009\u00bb. La m\u00e9taphore de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence en 12,1-7 \u00e9voque une polarit\u00e9 similaire. L\u2019ex\u00e9g\u00e8se traditionnelle traite le passage comme une r\u00e9flexion sur le vieillissement et la mortalit\u00e9 humaine. Cependant, les m\u00e9taphores du texte invitent aussi \u00e0 une interpr\u00e9tation socio-politique, telles que le d\u00e9clin d\u2019une ville, d\u2019une dynastie ou m\u00eame par extension d\u2019un r\u00e9gime politique. Cet article propose une lecture politique du passage, interpr\u00e9tant son imagerie du luxe, de l\u2019effondrement et de la lamentation comme des m\u00e9taphores de l\u2019ascension et du d\u00e9clin du corps politique. Mieux, lorsqu\u2019il est interpr\u00e9t\u00e9 politiquement, Qoh 12,1-7, est un discours sur l\u2019impermanence du pouvoir politique et les obligations \u00e9thiques de la gouvernance.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong>ABSTRACT<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019expression \u05b5\u05d1\u05bc\u05d9\u05ea\u05be\u05b4\u05de\u05b0\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea\u05bc\u05d4\/b\u00eat-mishteh \u00ab\u2009maison de festin\u2009\u00bb contraste avec b\u00eat-\u2019\u0113\u1e07el, \u00ab\u2009maison de deuil\u2009\u00bb, dans Qoh\u00e9leth 7,2-4. L\u2019auteur y affirme\/\u05b5\u05d1\u05bc\u05d9\u05ea\u05be\u05b5\u05d0\u05b6\u05d1\u05dc qu\u2019il vaut mieux aller dans une maison de deuil que dans une \u00ab maison de festin\u2009\u00bb. La m\u00e9taphore de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence en 12,1-7 \u00e9voque une polarit\u00e9 similaire. L\u2019ex\u00e9g\u00e8se traditionnelle traite le passage comme une r\u00e9flexion sur le vieillissement et la mortalit\u00e9 humaine. Cependant, les m\u00e9taphores du texte invitent aussi \u00e0 une interpr\u00e9tation socio-politique, telles que le d\u00e9clin d\u2019une ville, d\u2019une dynastie ou m\u00eame par extension d\u2019un r\u00e9gime politique. Cet article propose une lecture politique du passage, interpr\u00e9tant son imagerie du luxe, de l\u2019effondrement et de la lamentation comme des m\u00e9taphores de l\u2019ascension et du d\u00e9clin du corps politique. Mieux, lorsqu\u2019il est interpr\u00e9t\u00e9 politiquement, Qoh 12,1-7, est un discours sur l\u2019impermanence du pouvoir politique et les obligations \u00e9thiques de la gouvernance.<\/p>\n<p><strong>AUTEUR : AUGUSTIN SOME, SJ<\/strong><\/p>","protected":false},"featured_media":8665,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inline_featured_image":false},"product_brand":[],"product_cat":[423],"product_tag":[],"class_list":["post-8752","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-articles-du-numero-1_volume-14_2026","first","instock","downloadable","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product\/8752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8752"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=8752"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=8752"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue-kanien.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=8752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}