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CONTENTS
RECENSIONS
EDITORIAL
CONTENTS
Editorial. ……………………………………………………………………………………………3
Etudes………………………………………………………………………………………………. 5
Michael Kodzo MENSAH “I am Peace…They are for War” (Ps 120 :7) :
The Language of Peace in Sacred Texts and in Contemporary African Contexts……… 5
Deogratias M. RWEZAURA SJ Welcoming the Stranger : Pope Francis’s Challenge to Ecclesiastical Universities and Faculties…………………………………………………….. 32
Jean Luc ENYEGUE SJ « Pour ne pas tomber dans l’indifférence » : La pauvreté religieuse dans « un continent saturé de mauvaises nouvelles »……………………… 55
RECENSIONS
Arsène Brice BADO SJ, PhD (dir.),
La citoyenneté mondiale et l’écocitoyenneté dans le contexte de la crise sanitaire à Covid-19. Actes du séminaire national de l’IAM 2021, Abidjan—Paris, Les Editions du CERAP—Editions de l’IAM, 2022, 189 pages………………………………………………. 82
Michel BACQ & UNE EQUIPE ESDAC,
Pratique du discernement en commun. Préface du Père Arturo Sosa, Supérieur Général de la Compagnie de Jésus, nouvelle édition entièrement revue et actualisée, Christus, Paris, Lessius, 2022, 278 pages………………………………………………………………. 85
Fadimatou MOUNSADE KPOUNDIA-MBOUANDI
& Alain LOE (dir.), Les pratiques de GRH à l’épreuve des Objectifs de Développement Durable, Yaoundé, Presses de l’UCAC, 2022, 325 pages……………………………….. 90
EDITORIAL
« Bâtir des ponts », telle est l’orientation des articles de ce numéro de Kanien. Ils nous viennent du monde de la bible, de l’éthique et de la spiritualité.
Le premier article, en anglais, est intitulé « “I am Peace…They are for War” (Ps 120 :7) : The Language of Peace in Sacred Texts and in Contemporary African Contexts » (« Je suis la paix…ils sont pour la guerre » [Ps 120,7], le langage de la paix dans les textes sacrés et dans les contextes africains contemporains). Il est du bibliste Michael Kodzo Mensah, et est une reprise de la conférence qu’il a donnée dans le cadre de la chaire Cardinal Laurent Mosengwo de l’ITCJ. Cet article met en parallèle le texte révélé et un texte sacré autochtone africain. Il s’agit pour Mensah d’étudier le langage de la paix dans le Ps 120 et le texte Adinkra (du Ghana) dénommé se ne tɛkrɛma (les dents et la langue), et ensuite de voir leur possible écho dans le contexte africain actuel. L’article montre —au moyen d’une étude textuelle rigoureuse—qu’un texte religieux comme le Ps 120 contient des éléments pouvant aider à désamorcer les conflits et à préserver la paix. L’Adinkra se ne tɛkrɛma est un texte idéographique qui véhicule des notions de conflits et de résolution des conflits à travers le symbolisme de la dent et de la bouche. L’auteur essaie ensuite de voir comment ce texte Adinkra exerce une influence sur la société ghanéenne contemporaine.
Le second article intitulé « Welcoming the Stranger : Pope Francis’s Challenge to Ecclesiastical Universities and Faculties » (Accueillir l’étranger : le défi du pape François aux universités et facultés ecclésiastiques), nous vient du Jésuite Deogratias M. Rwezaura. Il s’agit de faire le pont entre les institutions d’enseignement supérieur et les migrant-e-s forcé-e-s (les réfugié-e-s et les déplacé-e-s internes). On peut être tenté de se demander s’il existe réellement un fossé entre les deux. Pour l’admission, les institutions du niveau supérieur mettent très souvent l’accent sur la bonne documentation à fournir et sur la qualité des diplômes obtenus ailleurs. Cette exigence exclut la majorité des migrants forcés qui souvent se sont enfuis sans emporter de la documentation. Il s’agit ici de voir comment répondre au défi que le pape François adresse aux institutions catholiques leur demandant d’accueillir ces personnes victimes des circonstances et qui ne réunissent pas toujours les conditions d’admission. Rwezaura essaie de voir comment ces institutions pourraient accueillir, protéger, promouvoir et intégrer les migrants forcés en leur sein.
Jean-Luc Enyegue, sj, est l’auteur du troisième article, « ‘pour ne pas tomber dans l’indifférence’ : la pauvreté religieuse ‘dans un continent saturé de mauvaises nouvelles’ ». Il s’agit pour lui d’étudier la pertinence de la pauvreté évangélique sur le continent africain marqué par une grande pauvreté. Cette pertinence est étudiée au travers des défis auxquels font face les consacré-e-s africain-e-s souvent tiraillé-e-s entre le besoin de venir en aide à leur famille et l’esprit d’entreprise pour rendre économiquement viable les communautés. Les consacré-e-s africain-e-s se doivent d’être créatifs et inventifs en dialogue avec les traditions chrétienne et africaine pour résoudre cette tension et vivre le voeu de pauvreté de façon cohérente…
ABSTRACTS
“I am Peace…They are for War” (Ps 120 :7) : The Language of Peace in Sacred Texts and
The question of peace has always been relevant for the African continent. This has become even more pertinent with the rise of violent religious extremism, political instability, and increasing threats to the security of women and children in society. A contributing factor to all of these is the manipulation of religious or sacred texts and the exploitation of their language to fan the flames of violence. This paper proposes that biblical texts such as Psalm 120 contain lessons for the right use of religious language to achieve the de-escalation of conflict and the preservation of peace. Using African Biblical Hermeneutics, the study brings the biblical text into dialogue with Adinkra, a type of African indigenous sacred text. It proposes that such a complementary engagement of the two textual traditions increases the chances for the transformation of violent language, and the reception and communication of the language of peace on the continent
Welcoming the Stranger : Pope Francis’s Challenge to Ecclesiastical Universities and Faculties
Considering the ever-increasing number of forcibly displaced people globally, which according to the UN Refugee Agency, stood at more than 100 million as of mid-2022, in this essay, we seek to reflect on how Ecclesiastical universities and faculties can take up Pope Francis’ statutory challenge to offer a space where refugees and migrants can feel at home and have their higher education needs met. To situate the discourse in a broader context, the essay analyses the root causes of forced displacement, assesses the legal and moral definitions of a refugee and their implications,and ponders how Pope Francis’ invitation to welcome, protect, promote, and integrate migrants and refugees might apply to ecclesiastical institutions of higher learning.
« Pour ne pas tomber dans l’indifférence » : La pauvreté religieuse dans « un continent saturé de mauvaises nouvelles »
In a continent “full of bad news” and where poverty is effectively chronic, the poverty professed by the consecrated can only look like an oxymoron. In practice, it is like a constant challenge faced by the consecrated to give sense to their vows with the risk for many among them to stray from the ideals of their religious life. This essay argues that poverty can only be a good news for Africans if, starting with Christ’s example and lifestyle, it is freely accepted against the trend of consumerist ideology and dictatorship of possession on the one hand, and on the other hand, if it is oriented toward genuine worship of God, “the standing man.” In this sense, religious poverty aims at enriching the poor, that is, the Lazarus from our streets, neighborhoods, and villages. This end becomes difficult when the consecrated are confronted with their increasingly deprived social background. In this case, the African consecrated must be creative and set up mechanisms of solidarity inspired by African traditional cultures, but also by a discerned adaptation of religious traditions like that of the Jesuits, which this essay debates.