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CONTENTS
RECENSIONS
EDITORIAL
CONTENTS
Etudes
André WENIN, Le récit de la bénédiction et ses enjeux dans le livre de la Genèse . 4
Saturnin Cloud BITEMO, sj, La vérité historique surKimpa Vita……………………… 36
Cyrille Ayayi KPONYO-HILLAH, Les traces d’interculturalité dans l’art visuel d’Engelbert Mveng………………………………………………………………………………. 61
François-Xavier AKONO, sj, Relecture des variations théologiques de Meinrad Hebga……………………………………………………………………………………………… 82
RECENSIONS
Recensions
Michel ISTAS, sj, Patterns of Morality in the Bible: Handbook of Fundamental Moral Theology, Nairobi, Paulines Publications Africa, 2019, 240 pages………………….. 114
Marie-Jo THIEL, l’Eglise catholique face aux abus sexuels sur mineurs, Montrouge, Bayard Editions, 2019, 718 pages………………………………………………………….. 116
Ghislain TSHIKENDWA MATADI, Le Départ, Saint-Maur-des-Fossés, Jets d’encre, 2018, 155 pages……………………………………………………………………………….. 118
EDITORIAL
Hétéroclite ! Tel est le mot que l’on serait tenté d’utiliser pour qualifier le deuxième numéro de Kanien pour l’année 2019 tant les articles proposés diffèrent par leurs thèmes, leurs méthodes et leurs champs d’investigation. En effet, les différents auteurs nous proposent de passer par la Bible, la philosophie, l’art et la théologie systématique. Pourtant à y voir de près, un trait commun ressort des différents articles : le caractère complexe et multiforme de chaque sujet traité.
André Wénin dans son article sur la bénédiction dans le livre de la Genèse nous offre les différentes inflexions de la bénédiction dans ce livre de la Bible depuis les récits de la création jusqu’à la bénédiction finale du patriarche Jacob. A travers l’approche narrative, Wénin nous fait découvrir que le parcours de la bénédiction dans le livre de la Genèse est tumultueux et que la bénédiction est constamment menacée par la convoitise.
Saturnin Bitemo, sj, nous donne de redécouvrir Kimpa Vita, une des grandes figures de l’histoire congolaise et africaine. Il nous brosse un portrait lucide de l’héroïne kongolaise du début 18e siècle qui tente de faire la part des choses entre le panégyrique et la suspicion entourant la personne de Kimpa Vita. Il en ressort un tableau complexe et fascinant de l’héroïne.
Cyrille Ayayi Kponyo-Hillah, o.p., tente de faire ressortir les diverses influences présentes dans l’art visuel d’Engelbert Mveng. On y découvre non seulement l’itinéraire artistique de Mveng, mais aussi comment cet itinéraire a affecté ses oeuvres concrètes de manière à en faire un art typiquement africain. Finalement, il montre comment l’art de Mveng exemplifie une manière d’intégrer harmonieusement la diversité et de parler simultanément à plusieurs aires culturelles.
François-Xavier Akono, sj, revisite lui aussi un pionnier de la théologie contemporaine africaine dans la personne de Meinrad Hebga. Il propose une lecture du discours ecclésiologique de Hebga mais surtout sa conception du ministère de guérison. La théologie de Hebga doit se comprendre dans le contexte postcolonial comme une tentative de s’affranchir du joug colonial afin d’advenir à des rapports plus cohérents avec l’Evangile. Il s’agit, au fond, de voir comment inculturer l’Evangile afin de le rendre pertinent pour le contexte africain. Loin d’être originale, cette synthèse nous offre l’occasion de jauger la pertinence des intuitions théologiques de Hebga.
Ce parcours très riche qui nous mène par plusieurs chemins nous ramène à la réalité de la religion chrétienne et du contexte africain. La question de la bénédiction inclusive des individus et des groupes reste une réalité qui hante les sociétés africaines postcoloniales. Kimpa Vita offre une manière de répondre à un contexte de crise, qu’on soit d’accord avec sa méthode ou pas. Mveng, nous offre une méthode afin d’harmoniser le pluriel. Hebga nous donne de repenser les conditions théoriques de l’engagement de l’Eglise en général et des chrétien-ne-s en particulier dans un contexte postcolonial. Au fond, ces différents articles nous donnent l’occasion de repenser la réappropriation fructueuse de nos expériences et héritages.
ABSTRACTS
Le récit de la bénédiction et ses enjeux dans le livre de la Genèse
Blessing is one of the major themes that runs through the book of Genesis. From the blessing of living beings after their creation (Gen 1:22,28) to the blessing Jacob grants to his sons before his death (Gen 49:28), it is closely linked to the project of life of the God of Genesis. This theme develops in the form of a narrative. While among human beings the blessing is threatened by covetousness, the fruit of which is the curse, God calls Abraham to become the instrument through which blessing will reach all the clans of the earth. From one generation to the next, divine blessing will be handed over, not without being serious threatened when it becomes itself the object of greed —it is the famous episode in which Jacob steals the blessing destined by Isaac to Esau his eldest son. It is the “journey” of the blessing between Gen 1 and 49 as well as the meaning that emerges from it that this article seeks to highlight.
Les traces d’interculturalité dans l’art visuel d’Engelbert Mveng
The marks of interculturality in the visual art of Engelbert Mveng can be read through the colors, symbols and motives used in his paintings: they are part of the codified language of African art. This language essentially reveals the struggle of life and death, leading up to the triumph of life. By identifying the meaning of those same colors, symbols and motives in different cultures of Central and West Africa, we find consistent interpretations. These marks, signs of interculturality, show the common vision of the fight for life, engaged by art in African cultural diversity. Such a study reinforces the contribution of art to intercultural dialogue.
La vérité historique sur Kimpa Vita
This article seeks to shed light on the figure of Kimpa Vita, considered as precursor in the liberation struggle of black Africa in the eighteenth-century Kongo Kingdom. The context is a very trying time for this kingdom. The encounter with the West has been experienced as a dramatic break, threatening the foundation of society. The introduction of a new religion and the slave trade were its causes. But at the heart of the disintegration of the Kingdom, voices like that of Kimpa were rising, calling to resist the European cultural and religious hegemony by proposing a way back to Kongo culture. Influenced by stereotypes about the black race dating back to antiquity for some, or driven by the desire for self-affirmation, under the influence of the “négritude” movement, for others, the historiography about the young Kongolese is divided between these two antagonistic trends. Only a rereading of this page of history, without passion and with the addition of new elements, makes it possible to come to a better understanding of the figure of Kimpa Vita and the significance of her action for the Christian faith in Black Africa. In truth, this young Kongolese invited the people of Kongo to resist and to fight for the recovery of the national political system disturbed by the foreign presence, which, by means of many intrigues, reduced the country to tatters.
Relecture des variations théologiques de Meinrad Hebga, SJ
The present essay suggests a re-reading of Meinrad Hebga’s intuitions in ecclesiology, or more precisely about what it means to be church in Africa in the postcolonial context. Meinrad Hebga’s theology is born in the African context. As a pioneer, he paves the way for a theological expression, which takes into account the challenges of a faith not lived by proxy but rather committed to reflect on culture, Church and suffering. Hebga focuses on the one side on the relationships between African local churches and their founding churches and on the other side on the issue of rootedness of the Gospel on the African soil. In his theologizing style, Hebga shows that pastoral ministry, namely the diaconia of the sick, nourishes and shapes the systematization of belief of which Jesus Christ in the cornerstone. Thus, it shows clearly how being Christian and African can be combined.