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CONTENTS
RECENSIONS
EDITORIAL
CONTENTS
Editorial ……………………………………………………………………………………………… 2
Etudes
Michel ISTAS SJ, La clef du progrès, le renoncement . . . …………………………. . . . 5
Deogratias M. RWEZAURA SJ, Ravages of War through the Victims’ Eyes ……….. 21
Joseph Loïc MBEN SJ, Using the Institutional Model to Overcome Social Sin ……… 45
Paul TANG ABOMO SJ, U.S. Foreign Policy In Sub-Saharan Africa: When Human Rights Norms Clash With National Interests ………………………………………………… 73
RECENSIONS
Paul BÉRÉ SJ, Carrefour des exégètes: Mélanges en hommages à Monsieur le Cardinal Laurent Monsengwo Pasinya à l’Occasion de ses 80 ans (1939-2019), Kitabu na Neno (Livre et Parole) N°1, Roma – Abidjan, GBP – Presses
de l’ITCJ, 2019, 325 pages…………………………………………………………………….. 107
Conrad A. FOLIFACK D. SJ, La justice sociale dans le livre de Job. Analyse dramatique, Analecta Biblica 228, Roma, GBP, 2020, 352 pages…………………….. 110
EDITORIAL
La morale sociale semble fournir le fil conducteur de ce numéro de Kanien. En effet, les différents articles proposent des problématiques plus ou moins en lien avec elle. Michel Istas SJ réfléchit sur les conditions du progrès chez Charles Périn, Max Weber et le Pape François. L’idée du renoncement paraît essentielle à l’auteur pour garantir non seulement le progrès, mais sa pérennité dans l’espace. Deogratias Rwezaura SJ, quant à lui, revisite la question de la guerre du point de vue des victimes de guerre. Il analyse la pertinence de la théorie de la guerre juste dans ses trois dimensions face aux destructions et aux tragédies humaines que les conflits armés engendrent. La condition des victimes de guerre rend difficile une quelconque justification morale de la guerre en soi. Pour Rwezaura, il s’agit de repenser le discours éthique autour de la guerre. Joseph Loïc Mben SJ, quant à lui, explore la notion du péché social. Il démontre comment le modèle institutionnel venu de l’économie du développement peut permettre de remplacer des structures de péché par des structures de grâce. Le modèle institutionnel permet de décortiquer la composition d’une structure et les institutions-clés qui la composent. Le colonialisme sert de cas d’étude pour illustrer comment les différentes institutions à l’oeuvre dans une structure peuvent être transformées radicalement en structures de grâce. Dans un registre complètement différent, Paul Emile Tang Abomo SJ explore la place de l’Afrique dans la politique étrangère nord-américaine. Il montre que, malgré la rhétorique officielle, la promotion des droits humains et la démocratisation en Afrique, occupent une place négligeable dans la politique étrangère des Etats-Unis d’Amérique. A travers les cas de l’apartheid en Afrique du Sud et de la Somalie, l’auteur illustre le difficile équilibre entre les intérêts stratégiques, d’une part, et les valeurs éthiques, d’autre part. Son article pose la question de la pertinence des valeurs éthiques dans les décisions politiques.Les articles nous font naviguer entre deux pôles, d’une part, le potentiel d’amélioration existant dans l’humanité (le progrès) et, d’autre part, la propension au pire (le péché, la guerre)…
ABSTRACTS
La clef du progrès, le renoncement
To achieve progress, certain conditions have to be met. In 1861, Charles Périn pointed out that an essential one is the willingness not to remain idle and to renounce the gratification made possible by new discoveries. By calling its faithful to such a renunciation, Périn argued, Christianity has made the development of Western countries possible. Max Weber has defended a similar thesis when he described inner-worldly asceticism, as promoted by Calvinism. Pope Francis also acknowledges that sacrifices must be made, to ensure that progress will endure and benefit all peoples. Agreeing to renunciation in order to contribute to progress remains a real challenge in our days.
Using the Institutional Model to Overcome Social Sin
This essay tries to see how structures of grace can replace sinful structures with the help of the institutional model. The author uses colonialism as a case study. The first two sections look at the reality of social sin with its complexities. The institutional model, which is initially borrowed from development economics, is a strategic tool designed to positively change society’s structures and institutions. It is predicated on the assumption that human beings are social beings and not monads. There are five key institutions to look at, namely, norms, organizations, regulations, incentives and capacities. The institutional model can provide a concrete strategy that can supplement Catholic Social Teaching (CST) for instance.
Loïc Mben SJ, Kanien 8/2 (2020) 45-71.
nel peut fournir une stratégie concrète qui peut compléter l’Enseignement Social de l’Eglise (ESE) par exemple
Ravages of War through the Victims’ Eyes
This essay is an attempt at an ethical evaluation of multiple wars that have ravaged the African continent and its peoples for many years. The essay’s moral argument or ethical perspective is based on the silent, unnoticed sufferings and deaths of those whose voices I would like to raise in objecting to the use of war to solve human conflicts. It is these moral agents, subjects of their own rights, whom wars oftentimes turn into objects and means to achieve the belligerents’ interests. These silent victims’ dignity is worthy of recognition, protection and respect. It is on the basis of human dignity that I see moral inconsistency in arguing for a justifiable use of armed violence on ethical grounds. Through the victims’ eyes the essay interrogates the traditional criteria for just war in view of developing a coherent ethic for anyone involved in or contemplating war or armed rebellion.
U.S. Foreign Policy In Sub-Saharan Africa: When Human Rights Norms Clash With National Interests
U.S. foreign policy in Sub-Sahara Africa reflects a tension between human rights goals and national interests. However, when national interests clash with normative goals, the choice has clearly been in favor of national interests. When the balance has tilted in favor of humanitarian intervention, the decisive factor has been media coverage. The ascension to the presidency of Barack Obama, the first African American president, did little to reverse these structural imperatives of power projection. Despite the rhetoric of different U.S. administrations on human rights, freedom and democratization in Africa ranks very low in their agenda priorities.
Paul Tang Abomo, Kanien 8/2 (2020) 73-103.
les droits de l’homme, la promotion de la démocratie en Afrique demeure sinon un leurre, du moins un objectif secondaire.