Le présent exposé examine la propension de la Religion Traditionnelle Africaine (RTA) à se lier au fondamentalisme et à l’extrémisme. Elle remonte aux racines pharaoniques de la RTA, notamment au mythe d’Isis et d’Osiris, pour montrer qu’en ses origines, la RTA n’est pas fondamentaliste. Aujourd’hui encore, l’ouverture religieuse est observée, notamment dans la coexistence de différentes religions dans une même entité sociale. Les traces d’un extrémisme violent sont rares au profit d’un « extrémisme en religion », c’est-à-dire de l’excroissance d’une religion au-delà de ses limites pour des raisons circonstanciées. La rencontre avec l’Occident, avec la tradition judéo-chrétienne, avec l’islam et les enjeux hégémoniques qui accompagnent de telles rencontres ne sont pas sans impacts négatifs sur les sociétés africaines qui tendent à se couper de leurs sources anthropologiques favorables à la diversité religieuse.
Religion Traditionnelle Africaine et fondamentalisme : Contribution au débat sur la religion et la violence
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AUTEUR : NATHANAËL SOEDE
RESUME
Le présent exposé examine la propension de la Religion Traditionnelle Africaine (RTA) à se lier au fondamentalisme et à l’extrémisme. Elle remonte aux racines pharaoniques de la RTA, notamment au mythe d’Isis et d’Osiris, pour montrer qu’en ses origines, la RTA n’est pas fondamentaliste. Aujourd’hui encore, l’ouverture religieuse est observée, notamment dans la coexistence de différentes religions dans une même entité sociale. Les traces d’un extrémisme violent sont rares au profit d’un « extrémisme en religion », c’est-à-dire de l’excroissance d’une religion au-delà de ses limites pour des raisons circonstanciées. La rencontre avec l’Occident, avec la tradition judéo-chrétienne, avec l’islam et les enjeux hégémoniques qui accompagnent de telles rencontres ne sont pas sans impacts négatifs sur les sociétés africaines qui tendent à se couper de leurs sources anthropologiques favorables à la diversité religieuse.
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