La présente étude examine la fonction de Jos 8,30-35 qui pose problème au point de vue exégétique, car, selon une étude récente,« The function of the passage in the context of MT has become an even more urgent question »1, et la solution exégétique que je propose enrichirait, me semble-t-il, notre étude des conflits et réconciliation en Afrique. En effet, le récit invite son auditoire à contempler Josué, agent de « réfection » de relations abîmées. Par la faute d’un seul (Achan), la communauté de l’Alliance subit les affres de la défaite ; par la vertu d’un seul (Josué), elle retrouve son intégrité2. Comment cela s’opère t-il ? Qu’est-ce que cette « signification » du texte « désigne »-t-elle dans l’aujourd’hui de notre auditoire ? Ce sont là quelques préoccupations que cette étude prendra en charge chemin faisant.
Après un examen des problèmes que l’on rencontre à la lecture du texte de Jos 8,30-35, et surtout ceux que soulève la place de ce passage
dans le livre de Josué, je m’engagerai dans la recherche d’une solution émergeant de la « logique interne »3 du récit contrairement aux solutions habituelles qui me semblent relever plutôt d’une « logique externe ». Je ferai davantage ressortir la manière dont les problèmes ont été abordés dans l’étude de cette péricope en particulier et du livre4 en général.
Restaurer l’Alliance : la fonction de Jos 8,30-35 dans la logique interne du livre
3250 FCFA
AUTEUR : PAUL BERE
RESUME
La présente étude examine la fonction de Jos 8,30-35 qui pose problème au point de vue exégétique, car, selon une étude récente,« The function of the passage in the context of MT has become an even more urgent question »1, et la solution exégétique que je propose enrichirait, me semble-t-il, notre étude des conflits et réconciliation en Afrique. En effet, le récit invite son auditoire à contempler Josué, agent de « réfection » de relations abîmées. Par la faute d’un seul (Achan), la communauté de l’Alliance subit les affres de la défaite ; par la vertu d’un seul (Josué), elle retrouve son intégrité2. Comment cela s’opère t-il ? Qu’est-ce que cette « signification » du texte « désigne »-t-elle dans l’aujourd’hui de notre auditoire ? Ce sont là quelques préoccupations que cette étude prendra en charge chemin faisant.
Après un examen des problèmes que l’on rencontre à la lecture du texte de Jos 8,30-35, et surtout ceux que soulève la place de ce passage
dans le livre de Josué, je m’engagerai dans la recherche d’une solution émergeant de la « logique interne »3 du récit contrairement aux solutions habituelles qui me semblent relever plutôt d’une « logique externe ». Je ferai davantage ressortir la manière dont les problèmes ont été abordés dans l’étude de cette péricope en particulier et du livre4 en général.
Auteurs | Paul Béré |
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Thématiques | Bible Ancien Testament |
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