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CONTENTS
RECENSIONS
EDITORIAL
CONTENTS
Editorial …………………………………………………………………………………………….. 2
Etudes. ……………………………………………………………………………………………….5
Alexandre NGANDU LONJI SJ, Joseph, quelques aspectsde sa vie en Gn 37–50.. 5
Matthew BOMKI LAGHAI SJ,Indissolubility of Marriage……………………………….. 31
Chris U. MANUS & Nico T. MAKHALEMELE,The ‘Unnamed’ Woman Accused of Adultery…………………………………………………………………………………………….. 47
Joseph Loïc MBEN SJ, Ebauche d’une théologie surle célibat non-consacré……….. 69
Alain MUTELA KONGO, La théologie et l’anthropologie de la parole……………….. 93
François-Xavier AKONO SJ, Autodétermination, capacités, capabilités et fondation éthique du devenir libre………………………………………………………………………… 113
RECENSIONS
Agbonkhianmeghe E. OROBATOR SJ, The Pope and the Pandemic. Lessons in Leadership in Time of Crisis, Maryknoll, NY, Orbis Books, 2021, 154 pages…………..51
Achille MBEMBE, Brutalisme, Paris, La Découverte,2020, 246 pages……………….. 15
Erwan CHAUTY, Qui aura sa vie comme butin ?
Échos narratifs et révélation dans la lecture des oracles personnels de Jérémie, BZAW 519, Berlin _ Boston,De Gruyter, 2020, 404 Pages……………………………………… 158
J. Loïc MBEN (dir.), L’engagement sociopolitique de l’Église Famille de Dieu qui est en Afrique. Actes du 12ème colloque ICMA-ITCJ. Abidjan, 14-15 février 2019, Abidjan, Presses de l’ITCJ, 2020, 140 pages…………………………………………………………. 159
EDITORIAL
Les relations interpersonnelles et leurs avatars : tel pourrait être le fil conducteur des contributions de ce numéro double de Kanien. Les contributions nous viennent des sciences bibliques, de l’anthropologie théologique, de la morale sexuelle et familiale et de la philosophie. Elles offrent une perspective, propre au domaine et à chaque auteur, sur un aspect des relations interpersonnelles.
Les trois premières contributions nous viennent de la Bible. La première est une réflexion sur le personnage du patriarche Joseph qui est la figure centrale de Gn 37—50. Alexandre Ngandu Lonji nous présente diverses facettes du personnage et une chose ressort : Joseph est une personne ouverte sur l’autre, Dieu d’abord, et ensuite le prochain. Son rapport à Dieu, ses qualités et son rapport aux autres (famille, Pharaon, étrangers) sont des traits qui sont passés au peigne fin dans l’article. Les deux contributions suivantes étudient la question du mariage dans deux évangiles : Matthieu et Jean. Matthew Bomki Laghai discute la question de l’indissolubilité du mariage à travers une lecture exégétique de Mt 5,31-32. Son propos est centré sur le sens à donner au terme porneia (adultère ou unions illicites), ce qui permettrait de décider si oui ou non, le Jésus matthéen autorise le divorce et à quelles conditions. Sans prétention à l’originalité, Bomki Laghai a le mérite de permettre au lecteur de s’informer sur les positions récentes des biblistes sur la question. Le second article, produit par un duo d’auteurs, Chris Ukachukwu Manus et Nico Tebatso Makhalemele, tente une relecture de la péricope johannique sur la femme adultère (Jn 8,1-11) à partir d’une perspective africaine. Si la question du caractère johannique ou non de Jn 8,1-11 semble préoccuper les auteurs, la question de la réception du texte et de sa lecture en contexte africain fournit en quelque sorte la toile de fond. Le souci est d’arriver à questionner, partant de l’attitude du Christ dans la péricope, le comportement partial des sociétés africaines vis-à-vis des femmes. La contribution qui suit, celle de Joseph Loïc Mben, tente d’ébaucher une théologie du célibat non-consacré à partir des figures féminines du Nouveau Testament. Il s’agit de répondre au phénomène urbain croissant des célibataires de fait qui ne trouve pas toujours un écho dans la pastorale familiale des communautés chrétiennes. L’article dégage des caractéristiques qui permettent de structurer cette théologie tant au niveau théorique que pastoral.Vient ensuite l’article d’Alain Mutela Kongo qui explore la théologie et l’anthropologie de la parole chez le théologien congolais Oscar Bimwenyi Kweshi. Il se focalise sur la Parole divine, son caractère performatif et en dégage les caractéristiques essentielles. On peut citer la dimension créatrice et prophétique. Finalement, François-Xavier Akono met en dialogue les philosophes Fabien Eboussi Boulaga, Paul Ricoeur et Martha Nussbaum à travers les notions d’autodétermination, de capacités et de capabilités…
ABSTRACTS
Joseph, quelques aspects de sa vie en Gn 37–50
As a major character in Gn 37-50, Joseph distinguished himself by the fear of God before his brothers whom he did not hurt after his ascent to power. Endowed with intelligence and wisdom, he used these for the general good, as his suggestion to manage well farming products during the times of plenty in view of the upcoming famine, and the reconciliation with his brothers show. Through his wisdom, he rightly interpreted the dreams of Pharaoh. For his own good and that of others, he was upright in his relationship with others, and did not give in to Putiphar wife’s sexual harassment; he was transparent in his management of goods entrusted to his care, and magnanimus toward his brothers who had conflictual relationships with him. In his interactions with his hierarchy, he distinguished himself by his loyalty and unweavering dedication to carry out the missions assigned to the full. Because of his attention to the suffering of others and especially the destitute, he relieved those he could to the best of his abilities.
The ‘Unnamed’ Woman Accused of Adultery in John 8 :1-11 – A Johannine or a Later Christology ? : A Re-reading with the African Eyes
D’un point de vue canonique, Jn 8,1-11 est transmis dans le quatrième Evangile. D’un point de vue scientifique, les experts soutiennent consensuellement l’opinion selon laquelle le récit n’est pas johannique ni dans son contexte, ni dans son style littéraire. Nous entreprenons d’examiner cette assertion. La méthodologie que nous adoptons est l’étude synchronique du destinataire. Nous l’adoptons dans le but de nous focaliser sur les conditions sociales, religieuses, politiques et économiques du contexte africain à l’intérieur duquel ce récit est réinterprété. L’histoire textuelle du texte est discutée. La quadruple structure du texte est soulignée. L’expérience de l’inégalité des opportunités que les femmes font dans l’économie africaine et les injustices sociales persistantes qu’elles subissent dressent le contexte d’interprétation qui ouvre la voie à notre relecture du récit. Notre exégèse se fait à partir de la posture synchronique des destinataires. Elle révèle que le texte ne manifeste pas les techniques de compositions johanniques habituelles, mais une forme pensée (thought-form) des théologiens chrétiens tardifs.
Autodétermination, capacités, capabilités et fondation éthique du devenir libre. Une réflexion sur Fabien Eboussi Boulaga, Paul Ricoeur et Martha Nussbaum
The goal of this essay is to propose an extended study of Fabien Eboussi Boulaga, through Paul Ricoeur and Martha Nussbaum. The dialogical space is launched through their respective notions (self-determination, capacities, capabilities) so as to end up with an ethics of self-determination. This notion is put to the test in view of situations of precariousness, which is lived in peripheral areas where male and female citizens from the lower classes are faced with bad life (Adorno, Butler).
Indissolubility of Marriage : An Exegetical Reading of Matt 5 :31-32 cum its Theological and Pastoral Implications
Does Jesus Christ approve of divorce in Matt 5 :31-32 ? From a surface reading, a non-expert may say, “Yes”, but from an exegetical point of view, it is a radical “No” according to the author. Is πορνεία “adultery”, as the term is translated in many Bibles ? Not all according to the author who uses the latest and most updated Biblical findings as well as a rigorous exegetical analysis of Matt 5 :31-32 to show that πορνεία has to mean “illicit marital union”. In illicit marital unions, such as the “incestuous marriage” which was sometimes the case among the Gentiles (Acts 15 : 20), there is no marriage at all. “Divorce” is “possible”, then, only because a “marriage” has never existed. Hence, for the author, the indissolubility of marriage is therefore God’s original plan (Gen 2 :24; Mk 10 : 8).
Ebauche d’une théologie sur le célibat non-consacré
Many Christian women are single in our main African cities nowadays. However, one notices that the Church in her theological and pastoral approach does not fully grasp the magnitude of this phenomenon. The present essay is an attempt to tackle this question in trying to build a theology of non-vowed celibacy based on the mining of biblical insights found in the New Testament. The aim is to draw some features through the example of Jesus and of some female characters, which can help structure such a theology at a theoretical and pastoral level.
La théologie et l’anthropologie de la Parole chez Oscar Bimwenyi Kweshi
The present essay sets to be a necessary clarification of the characteristics of which the divine and human word are invested from an African promontory. The author is inspired by cultural and religious African traditions, and to strengthen his argument he relies particularly on the writings of Congolese theologian Oscar Bimwenyi Kweshi. The thrust that the author offers to male and female readers can be summarized as follows : “reality is in essence verbal, that is, it is through the divine Word (or Logos) uttered by the Riser since the mists of times that everything that exists was made”. Moreover, the author insists that existing means answering the call issued by the Caller, that is, God. Indeed, according to Oscar Bimweny Kweshi, word from that God bears five characteristics that make up the base of the theology and anthropology of the Word. The latter is (1) creative, (2) an integral part of everything it created, (3) a promoter of ethics, (4) prophetic, especially when it intervenes to clear some locked situations to which human beings are confronted, (5) calling and recalling, meaning that it intervenes to put an end to the subsolar existence of every human being.